麓山，那些过往的灵魂
节选自《创作》（2025.1）
许是雪天的原故，内心突然多了一份柔软与牵挂。我在想，历代那些路过潭州的羁客，是基于什么原因去登岳麓山呢？当时他们各怀怎样的心事？岳麓山是否给过他们短暂的慰藉与温暖？那些伤于世情的灵魂，能否与山上的翠木、流泉、啼鸟共鸣？又能否在南方山水的温情里滋养神魂？从而减轻羁旅中的愁苦，以及对迷茫未来的担扰？
岳飞：八千里路尘与血
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这是岳飞的代表作《满江红》全文。据国内宋史研究第一人邓广铭先生称，“八千里路云和月”，指的就是岳飞在赣湘桂三省追击流寇曹成的经历。其中在湘时间最长，路线最复杂。
在南岭的沟壑丛林里，岳飞痛失弟弟岳翻以及他手下第五将韩顺夫。两人皆被曹成部将杨再兴所杀。杨再兴被俘后，岳飞不计前嫌，亲自释绑劝降。
杨再兴感念其德，拜入他麾下，从此南征北战，一往无前，打了无数苦战硬战，多次以少胜多，攒得战功累累。最后以死报国，身陷小商河，被箭雨射杀。金人焚其尸体，得箭镞两升。
杨再兴曾单骑入敌阵，差点一枪搠了金兀术。他之所以这么拼命，是早把生死置之度外。自跟随岳飞，他只想死有所值。岳飞之所以会忍痛留他，除惜才外，还因为杨再兴的父亲是被誉为“古今第一人”的大忠臣杨邦乂。1129年，杨父血战南京，被俘后拒绝投敌，慨然写下“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”这样气壮山河的诗句。金兀术将其剖腹取心，杨父骂声不绝，气竭身亡。
这般人家的孩子，其品行非一般流寇能比。
事实上，曹成也曾是忠勇之士。金人围攻汴京，各地勤王之师如春笋林立，曹成与河北张用、马友等人义结金兰，起兵响应。不料未至汴京，北宋就灭亡了，徽钦二宗被北掳关外，留下一堆勤王之师，在中原大地面面相觑，茫然无措。
南宋朝廷对旧朝官员及门阀士族召集的部队能放心使用，对义士乡勇组织的农民义军却半信半疑，明施招安之策，暗行吞并之实。以致各路义军头领不得不拥兵自保，他们会根据时势的变化，时而接受招安，时而纵兵劫掠。大江南北，完全乱成了一锅粥。
想要攘外，必先安内。这才是南宋初年岳飞、韩世忠等四大名将到处追寇剿匪的真实原因。
1132年初，朝廷让岳飞代理湖南安抚使、兼潭州知州，只为方便追击曹成部队。岳飞从江西进入湖南，衔尾跟随曹成。曹成从江西过潭州，经衡阳入郴州，最后盘踞在道州与贺州之间，贺州桂岭镇则成了他的大本营。岳飞损兵折将，一举攻下桂岭。
曹成带着小股败军逃往邵州，韩世忠领兵由北向南进行堵截。在岳韩的夹击下，曹成再次接受招安。
这年岳飞29岁。自投军以来，杀金贼少，剿寇匪多，东奔西跑，他已厌倦了这种生活。可他也不知道如何从内战的泥潭里超拔出来。7月，他于湘南的石壁之上写下《永州祁阳县大营驿题记》，无奈情绪，一展无遗：
权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功？过此，因留于壁。
然而，岳飞的美好愿景是很难实现的，朝廷政治无能，导致内乱频生。没过多久，江西多地发生叛乱，岳飞奉诏又去平叛，由湘入赣途中，面对绵绵秋雨，悲愤难抑，挥笔写下了千古绝唱《满江红》。
岳飞一直把功名看得很重，建功立业是他平生抱负。所以“三十功名尘与土”，并非视功名如尘土，而是指他三十岁以来所获得的功名都是在尘土飞扬中觅得的。
这个尘土，同他诗歌“经年尘土满征衣”里的尘土是一个意思。“八千里路云和月”中的云月，也并非指往事如烟难回忆，而是指追云赶月，表示他常年处在急行军之中。
对古人来说，三十岁是一个很矛盾的年纪，少年热血仍在，但心态已经老化。苏轼年过三十，就喜欢以老夫自称。自投军以来，岳飞劳心劳力，心身长期处在透支状态，已有白发暗生。
加上儿子岳云已长大成人，开始陪着他东征西讨，让他不得不服老，然而北伐之事依然没有任何动静，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这句诗根本不是勉励将士，而是岳飞北伐急迫心情最真实的表露。这种心情在《永州祁阳县大营驿题记》中，表现得也特别急迫。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”等到将失地由南至北，全部收复了，再向君王朝贺。有学者说，此词作于岳飞第一次北伐，收复襄阳六郡后的返回途中，也就是1134年。可若作于那时，山河已收拾了一部分，也就不必从头开始了。
还有一种说法，此词作于岳飞被十二金牌召回的途中。但那年岳飞已有四十岁，不好再以“少年”自居了。而且那时他已深知，等不等闲，不由自己决定，而是由深宫里的那个人决定。
岳飞现存诗词21首，有一半以寺庙及僧人为题，多是抒发山河破碎之愁与建功立业之志，偶尔也会流露出“心羡白云还”“归休终伴赤松游”之类的归隐情绪。
1132年，潭州城已尽毁于战火之中，只有麓山古寺还剩几间殿宇，岳飞在里面住了一晚。看着童山濯濯的麓山与满目疮痍的潭州城，他一点作诗的欲望都没有，只想早早平定江南，然后兵锋向北。
为了破坏伪齐与杨幺起义军的合兵计划，1134年，岳飞从九江起兵北伐，溯长江而上，先将洞庭湖的起义军隔开，再派重兵由武昌往西北横推过去。伪齐军队抵挡不住，便向金人求援，金人派出少量军队南下，可仍不是岳飞对手，自此湖北差不多全境光复。
斩断伪齐与杨幺的粘连后，岳飞坐镇鄂州，开始谋取洞庭。诸路兵马都督张浚则坐镇长沙，指挥大军进攻洞庭湖。1135年4月，朝廷召张浚北上，准备在皖北对伪齐用兵。临行前，张浚令岳飞前来长沙，面授机宜。
那时，岳飞已制定了详细的作战方案。张浚听了他的汇报，这才放心离去。跟打伪齐不同的是，对洞庭湖的农民军，岳飞采取的更多是分化之策，又拉又打，招安为主，剿灭为辅。长达六年的钟相杨幺起义，终于被平定。
此时正是夏初，兵燹后的岳麓山，经过四五年的休养生息，满山都是嫩绿芳草。南风徐来，绿浪翻涌，碧草似海，只有半山腰护在麓山寺周围的那一群古树岿然不动。岳飞站在山巅，望着这一坡荡漾的碧草，心潮澎湃，恨不得再次挥兵北上，直捣黄龙。
这一回，尽管诗意弥漫，但他的心思不在这里，因此还是没有作诗。“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”一首《池州翠微亭》，可看出岳飞的赏景态度，走马观花一词，用在他身上是再恰当不过了。长年征战，军务繁忙，听闻风景这边独好，便人不解甲、马不卸鞍地跑去观看。流连一番后，又趁月色打马返回军营，简直是忙里偷闲的典范。
这首诗好吗？当然好。身处秽世，命承苦难，袍染征尘，枪沾污血，但岳飞依然保持一颗对美好事物的向往之心，诗中还洋溢着一种革命乐观主义精神，甚至作者的多种品性都被此诗给呈现出来了。这首小诗，超过了《小重山》，仅次于《满江红》。
这首诗不好吗？也不好。“好水好山”太过笼统，没写出翠微亭的独特之处。将“翠微”两字不断更换，此诗放之四海皆准。“经年尘土满征衣，特特寻芳湘麓萋。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”
可以吗？当然可以，且毫无破绽。哥不是在欣赏风景，哥只是陶醉自己的爱美情怀。既然这样，有了这诗，岳哥哥大可一劳永逸，再不需要其他赏景诗了，任凭别人如何咬文嚼字，也难以将其超越，真是气死个人。
谢宗玉，湖南安仁人，一级作家，著有《千年弦歌》《谁是最后记得我的那个人》等17部文学专著。
